Los Argumentos Radicales en Advaita Vedanta
La Conciencia está presente en todos los aspectos de la vida. Cualquiera puede apreciar como en este momento estamos conscientes. Estoy consciente en este momento que escribo esta reflexión, así como tú, el lector esta consciente al momento de leer estas lineas.
Estamos conscientes de que existimos y de que hay un mundo fuera de nosotros al que podemos ver, oler, oír, probar y sentir.
Advaita Vedanta no es una religión en el sentido de que no es una creencia. No pide un dogma de fé sino al contrario, nos brinda una sugerencia de métodos lógicos y racionales para explorar la realidad.
Uno de los métodos propuestos es el que he explicado en otros escritos disponibles en www.marcoaventuras.com, pero hoy quiero profundizar un poco en esta metodología fenomenológica de autoexploración.
El método tiene como premisa establecer que hay una diferencia substancial entre el observador de un fenómeno y el objeto de dicha observación. Es decir es substancialmente diferente el Observador de lo Observado.
Empecemos por lo mas obvio. Los ojos son los órganos con los que vemos el mundo. Al abrir lo ojos, vemos formas, colores, objetos. En este instante, podemos apreciar que los Ojos son algo substancialmente distinto, a parte, de los objetos que observamos. Y si nos preguntamos, los ojos que son parte de mi cuerpo, son distintos de los objetos que veo? La respuesta es Si, los ojos son diferentes de lo observado. No puedo ver con mis ojos mis ojos…puedo tomar un selfie o verme en un espejo pero lo que vería no son mis ojos sino una fotografía o una reflexion de mis ojos.
Ahora, si concentramos nuestra atención en el fenómeno de ver, la mente nos establece que efectivamente, los ojos ven el mundo y traen esos estímulos a la mente para que esta los catalogue, nombre, clasifique y archive. Si “vemos” este proceso, podemos decir que la mente Observa a lo Ojos funcionar. La mente no es lo mismo que los ojos, la mente se vuelve el observador y los ojos el objeto observado, pero la mente y los ojos son substancialmente diferentes.
Ahora, si tomamos un paso mas en dirección de la introspección, podemos darnos cuenta de que hay algo que esta observando a la mente analizar el funcionamiento de los ojos. Ese “algo” es nuestra conciencia. La Conciencia en este momento se vuelve el observador de nuestra mente. Y si, los ojos son distintos de los objetos cuando los observamos, y la mente es distinta de los ojos al pensar sobre ellos, luego entonces podemos asumir que esta conciencia es substancialmente distinta de la mente.
La Conciencia es, por lo tanto, diferente de los objetos del mundo, del cuerpo (los ojos) y la mente.
Que es la Conciencia? Advaita Vedanta nos lleva a una reflexion muy profunda, pero para entenderla necesitamos usar una pequeña ecuación. Veamos, hay tres elementos en esta ecuación:
La Conciencia es “C”
La Experiencia es “E”
Los Objetos son “O”
En esta ecuación, diremos que la Experiencia (E) es el resultado de la suma de la Conciencia (C) con los Objetos (O). No hay una experiencia posible sino hay un Objeto, del que la Conciencia se percate. Asi la ecuación base es: E=C+O
Si despejamos la ecuación para ver la definición de Objeto, diremos que O es una experiencia que no ha sido asimilada por la Conciencia. O=E-C
Y a su vez, podemos ver que la Conciencia se representaría por la ecuación: C=E-O es decir la Conciencia seria una experiencia en la que se carecen de todo objeto.
Si aceptamos como definición de Objeto, como todo aquello que existe cuando la Conciencia lo “ilumina” incluyendo todo lo material, nuestros pensamientos, las ideas, el lenguaje y estas lineas, podemos ver que nada de esto es la Conciencia.
La conciencia es, de acuerdo con esta lógica, algo que no se puede definir, medir, ver, analizar, o pasar por cualquier instrumento de medición o método de análisis. La Conciencia solo Es. Al final de cuentas es la subjetividad mas profunda, la Conciencia es lo que nos permite llevar a los objetos a ser subjetivamente experimentados.
Ahora asumamos por un momento que hasta aquí los argumentos son lógicos y sólidamente presentados, planteemos la siguiente pregunta: Existe una conciencia en cada persona o ser en el universo? Bien pues si aceptamos que la Conciencia no es un Objeto, y solo los objetos pueden ser medidos, y analizados y por lo tanto diferenciados, luego entonces podemos concluir que no hay varias conciencias ya que todas serian idénticas, es decir solo serían Una Sola.
En resumen, hasta aquí, podemos decir que Advaita Vedanta nos propone una serie de raciocinios radicales:
No Somos ningún objeto, es decir quien realmente somos es esencialmente subjetivo.
No Somos ni siquiera nuestro Cuerpo, el cual podemos ver como algo externo y diferente de nuestro percepción subjetiva.
Tampoco Somos nuestra Mente, ya que ls pensamientos, ideas, emociones, sentimientos, memorias, etc son todos objetos a los que nos relacionamos subjetivamente únicamente cuado los hacemos conscientes.
Somos Conciencia, somos la esencia de la subjetividad.
Y esta Conciencia, al no poder ser diferenciada (ya que no es un objeto), es Unica en el Universo y por lo tanto todos somos un solo Ser.
Ahora preguntémonos, cual es la relación posible entre la Conciencia y lo material (los objetos) del universo?
Hay cuatro posibles opciones:
Una es que lo material, los objetos dan origen a la conciencia. Esta es la premisa en la que los esfuerzos de la neurociencia se concentran. En términos llanos, la ciencia busca en la fisiología del cerebro la fuente, o el momento de la aparición de la conciencia. Suponen que lo material da origen a la conciencia a travez de los procesos mentales y fisiológicos del cerebro. La Ingeniería de Software también trata de crear programas de computo cada vez mas Inteligentes hasta que, eventualmente, evolucionen una conciencia. Nuevamente es tratar de que lo material de origen a lo que no es un Objeto.
La segunda opción es que la Conciencia da origen a lo material. Es la premisa en la que las religiones del mundo se basan. Hay un Dios todo-poderoso o una Gran Conciencia que da origen a que lo material.
La tercera opción es que lo Material y la Conciencia no se tocan, sino que son dos realidades paralelas sin interconexion.
Finalmente, la cuarta opción, que es lo que creo propone Advaita Vedanta, es que lo material y la Conciencia no son dos realidades sino una sola, donde todo el universo existe como entidades individuales, pero solo, en la medida de que son iluminados por la Consciencia adquieren relevancia.
Advaita Vedanta, es profundamente radical en su aseveración. Tan radical, que aún estas reflexiones intelectuales, son meramente objetos de nuestra experiencia subjetiva.
Om
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